A onipresen\u00e7a da criminalidade, fen\u00f4meno natural que abarca todos os indiv\u00edduos independentemente de apar\u00eancia, cor da pele, grau de instru\u00e7\u00e3o ou status social, em determinadas \u00e9pocas transp\u00f5e limites humanamente inaceit\u00e1veis, de forma a se concluir que determinadas sociedades se acham enfermas.<\/p>\n\n\n\n
Entre n\u00f3s, n\u00e3o mais bastam os crimes eventuais, os cometidos contra minorias e parcelas da popula\u00e7\u00e3o socialmente mais fr\u00e1geis, a viol\u00eancia dom\u00e9stica que grassa e exp\u00f5e as feridas do desequil\u00edbrio das rela\u00e7\u00f5es de poder, os casos mais recentes e que mobilizam a curiosidade, a m\u00eddia e o aparato policial. Obrigamo-nos a conviver com a viol\u00eancia de cada dia, banalizada e degradada, e o seu medo, que espreita em cada esquina, mina e entorpece os sentidos, fragmenta valores, malsina o destino de todos, n\u00e3o apenas o de uma maioria que n\u00e3o tem acesso \u00e0 m\u00eddia, ao poder e aos sofisticados grilh\u00f5es com que as classes mais favorecidas se atam nos seus condom\u00ednios.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Como a morte, tendemos a pensar a criminalidade como fen\u00f4meno que atinge apenas os outros. At\u00e9 que um dia ela bate a nossa porta, ou extravasa crueldade do contorno humano, a ponto do nosso torpor ser temporariamente interrompido. A\u00ed, fazem-se mais leis para aplacar o \u00e2nimo da popula\u00e7\u00e3o manique\u00edsta, de forma que o Estado possa demonstrar que efetivamente combate o crime. Leis e san\u00e7\u00f5es feitas nesse sabor, excessivamente severas, e que convivem com leis extremamente benevolentes. Longe de inibir delitos, tal processo instalado no bojo de graves desigualdades sociais caminha pari passu com um aumento da popula\u00e7\u00e3o carcer\u00e1ria, o surgimento de novas fac\u00e7\u00f5es criminosas, a dificuldade de se implementar programas de recupera\u00e7\u00e3o dos condenados, a impunidade, entre outras mazelas.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
A aus\u00eancia de autoridade pela fal\u00eancia do Poder P\u00fablico e dos meios legais, e a impunidade que da\u00ed resulta, provoca-nos uma percep\u00e7\u00e3o alterada da realidade, a cada dia mais amb\u00edgua, socialmente intolerante em rela\u00e7\u00e3o aos pobres \u2013 indubitavelmente os que mais sofrem com a viol\u00eancia, ou que criminaliza as v\u00edtimas instaladas no topo da pir\u00e2mide social por andarem em carros de luxo, exibirem adere\u00e7os caros, vestirem roupas sensuais (v\u00edtimas de estupro), divertirem-se em casas de praia, ou simplesmente sa\u00edrem de suas luxuosas clausuras. Nesse andar, crimes contra o patrim\u00f4nio, em pequena ou grande escala, por vezes t\u00eam sido equiparados a atos de justi\u00e7a social, de forma que ocupar propriedades privadas, invadir terras produtivas, destruir portas de institui\u00e7\u00f5es emblem\u00e1ticas como o Congresso Nacional, roubar nas paradas de sem\u00e1foros e assaltar resid\u00eancias, formam um caldo cujo resultado \u00e9 a desagrega\u00e7\u00e3o \u00e9tica que a naturalidade da viol\u00eancia imp\u00f5e e a distor\u00e7\u00e3o da realidade. Uma realidade que, a cada dia, parece passar por um processo de fascistiza\u00e7\u00e3o que ora glamouriza ou justifica a bandidagem, ora aprova a justi\u00e7a com as pr\u00f3prias m\u00e3os. Esquecemo-nos que onde existe justi\u00e7a social, os limites de toler\u00e2ncia s\u00e3o circunscritos e n\u00e3o existe dubiedade em rela\u00e7\u00e3o aos pap\u00e9is, ao certo e ao errado. S\u00f3 tolera ou ri da viol\u00eancia o filho da d\u00favida, o alienado, ou simplesmente aquele que se sente seguro. N\u00e3o pode haver meio termo. No dizer de Anatole France, \u201cos moderados sempre se op\u00f5em moderadamente \u00e0 viol\u00eancia\u201d.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
(Publicado no Di\u00e1rio de Natal em 21.11.2007)<\/strong><\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"parent":0,"template":"","class_list":["post-106","article","type-article","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\n